ပန္းခ်ီ၏ ရသသည္ “ဒီဇိုင္း”
ပန္းခ်ီ၏ အႏွစ္ သာရသည္ “အေရာင္”
ဗဂ်ီေအာင္စိုး ေျပာခဲ့တဲ့ စကားသံုးခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူ ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ ထုတ္တဲ့ စာအုပ္ ေနာက္ေက်ာဖံုးမွာ ေဖာ္ျပထားတာပါ။
ဗဂ်ီေအာင္စိုးလို႔ ေျပာလိုုက္ရင္ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီကို ျမန္မာမွာ အစျပဳခဲ့တဲ့ သူတေယာက္၊ စိတ္အလ်ဥ္နဲ႔ ပန္းခ်ီ ေရးနည္းကို စခဲ့တဲ့ သူတေယာက္၊ ေမာ္ဒန္ ဆိုတာ အေရွ႕ကေနမွ အေနာက္ကို ကူးတာလို႔ ေျပာခဲ့သူ တေယာက္၊ ရိုးရာမွသည္ ေခတ္သစ္ ဆီသို႔ ဆိုတဲ့ ဒီေန႔ ျမန္မာ ပန္းခ်ီသမားတိုင္း အေလးထား ဖတ္ရႈ ေလ့လာ ေနရတဲ့ စာအုပ္ကို ျပဳစုခဲ့သူ တေယာက္ ဆိုတာ ပန္းခ်ီ ေလ့လာသူတိုင္း သိၿပီးသားပါ။ ဝလံုးေလး ၈ လံုး ရန္ထားတဲ့ ဝလံုးႀကီး တလံုးကို သူ႔လက္မွတ္တိုင္းမွာ ျမင္ရၿပီး ပန္းခ်ီကို အသံထြက္ အတိုင္း ဗဂ်ီလို႔ ေရးတဲ့သူ တေယာက္ ဆိုတာကေတာ့ ပန္းခ်ီကို မရင္းႏွီးတဲ့ စာဖတ္ သူေတြပါ သိပါတယ္။
သူက ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ပံုေတြကို စိုက္လိုက္မတ္တတ္ ေရးသူခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး “ကဗ်ာဆိုတာ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းခ်ီဆိုတာ ကဗ်ာ” လို႔ ေျပာခဲ့တဲ့သူပါ။ ျပင္သစ္ပန္းခ်ီဆရာ ေပါလ္ ေဂၚဂင္အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့စာအုပ္ကို ဆရာႀကီး ျမသန္းတင့္က “ေမွာ္ရံုေတာမွာ ေမာလွၿပီ” ဆိုၿပီး ဘာသာျပန္ေတာ့ စာအုပ္အဆံုးသတ္မွာ “ပန္းခ်ီဆိုတာ တိတ္ဆိတ္တဲ့ကဗ်ာ၊ ကဗ်ာဆိုတာ စကားေျပာတဲ့ ရုပ္ပံု” လို႔ ေရးခဲ့တာကို ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါကိုပဲ သူေျပာခ်င္တယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။
“သူ႔ကို ကဗ်ာ သရုပ္ေဖာ္ပံု အပ္ရင္ သူက ကဗ်ာကို တေခါက္ပဲဖတ္တယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ ဆုတ္ၿဖဲလိုက္ၿပီး အဲဒီစာရြက္အၿပဲ တပုိင္း တစေလးကိုပဲ ယူထားၿပီး ပန္းခ်ီဆြဲေပးလိုက္တာမ်ိဳး လုပ္တတ္တယ္” လို႔ သူနဲ႔ ႏွစ္ရွည္လမ်ား လက္တြဲၿပီး သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြ အပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ၁၉၈၀ ဝန္းက်င္ကာလက ျမဝတီမဂၢဇင္းရဲ႕ အယ္ဒီတာတဦးျဖစ္သူ ဦးေကာင္းညြန္႔က ေျပာပါတယ္။ ဦးေကာင္းညြန္႔ဟာ ပန္းခ်ီအေၾကာင္းကို ထဲထဲဝင္ဝင္ေလ့လာခဲ့ၿပီး ပန္းခ်ီေဆာင္းပါးေတြ ေရးခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။
ဗဂ်ီေအာင္စိုး ကြယ္လြန္ခဲ့တာ ျမန္မာပန္းခ်ီေလာကမွာ အစားထိုးမရတဲ့ ဆံုးရႈံးမႈတရပ္ ဆိုတာကေတာ့ ပန္းခ်ီသမားတုိင္း နားလည္ပါတယ္။ သူ ကြယ္လြန္တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ ျပည့္အထိမ္းအမွတ္ အေနနဲ႔ သူ႔လက္ရာေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ ရွားပါး ဓာတ္ပံုေတြကို စုေဆာင္းၿပီး စာတအုပ္အျဖစ္ စီစဥ္လိုက္တဲ့အတြက္ သူ႔အေၾကာင္းသိခ်င္သူေတြ၊ ျမန္မာ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီ ေခတ္ဦးကို ျပန္လည္ ေလ့လာလိုသူေတြ၊ ပန္းခ်ီပညာသင္ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အဖိုးတန္လွပါတယ္။
ဒီစာအုပ္ကို ဗဂ်ီေအာင္စိုး ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ကတည္းက ျပဳစုၿပီး ထုတ္ဖို႔ စီစဥ္ခဲ့ၾကေပမယ့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မထုတ္ျဖစ္ခဲ့ဘူး၊ ဒီစာအုပ္အတြက္ စတင္စီစဥ္ခဲ့စဥ္က ပါဝင္ခဲ့သူေတြျဖစ္တဲ့ ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ သားႀကီး ဦးျမင့္စိုးနဲ႔ ကဗ်ာဆရာ ေျမခ်စ္သူတို႔လည္း အခုအခ်ိန္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ သားငယ္ ဦးေမာင္ေမာင္စိုးနဲ႔ လက္ရင္းတပည့္၊ ညီရင္းအစ္ကိုမ်ားလို အတူေနထုိင္ခဲ့ၾကသူေတြက ဆက္လက္စီစဥ္ၿပီး စာအုပ္ကေလး ျဖစ္ေျမာက္ခဲ့ရတယ္လို႔ စီစဥ္သူတဦးျဖစ္သူ ဦးဆန္နီညိမ္းက စာအုပ္အမွာမွာ ဆိုပါတယ္။ဗဂ်ီ ေအာင္စိုးလို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ကမၻာေက်ာ္ ဘဂၤါလီကဗ်ာဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ရာဗင္ျဒာ နတ္တဂိုး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အိႏၵိယျပည္ ရွန္တိနိေကတန္ အရပ္က ဗိဆြဘာရတီ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ခ်န္ထားခဲ့လို႔မရသလို ဗဂ်ီေအာင္စိုးကို ရိုးရာ ရနံ႔မကင္းတဲ့ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီ တရပ္ ျပတ္ျပတ္သားသား ေရးဆြဲေစဖို႔ မ်ိဳးေစ့ခ် လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့တဲ့ ရွန္တိနိေကတန္က ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ နႏၵလာဘို႔စ္ ကိုလည္း ဖယ္ထုတ္လို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။
ဗဂ်ီေအာင္စိုးဟာ စာေရးေကာင္းသူတဦးလည္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဒီစာအုုပ္မွာပါတဲ့ သူ႔ေဆာင္းပါးေတြအရ သိႏုိင္ပါတယ္။ အိႏၵိယဘာသာနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အရပ္လို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ ရွန္တိနိေကတန္ ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအေၾကာင္းကို သူ တဖြဲ႕တႏြဲ႕ ေရးထားပါတယ္။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ၊ ဇာတ္နိမ့္ ဇာတ္ျမင့္၊ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ မခြဲျခားဘဲ အႏုုပညာ ဘာသာရပ္ေတြကို ေလ့လာ သင္ယူႏုိင္တဲ့ အဲဒီေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ပန္းခ်ီပညာကို သူ ဆည္းပူးခဲ့စဥ္က ႀကံဳခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ဗဂ်ီေအာင္စိုးက ေဆာင္းပါးေတြ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သူ႔ကို ရွန္တိနိေကတန္ ပို႔ေပးတဲ့ ဆရာႀကီး နႏၵလာဘို႔စ္ရဲ႕ မိတ္ေဆြ ဆရာႀကီး ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔၊ ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္ အစရွိတဲ့ ဆရာႀကီးေတြကိုလည္း သူ႔ေဆာင္းပါး ေတြထဲမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကန္ေတာ့ထားတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။
အိႏၵိယမွာ ရိုးရာပန္းခ်ီကို သြားသင္ခဲ့ၿပီးမွ ဘာေၾကာင့္ သူ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီကို ေရးသလဲ ဆိုတာကို သူ႔ေဆာင္းပါးေတြအရ ေလ့လာ သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ သူေရးတဲ့ “ရွန္တိနိေကတန္မွ ပန္းခ်ီပညာသင္ဘဝ” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ အေရွ႕တုိင္း ပန္းခ်ီရဲ႕ အႏွစ္သာရ၊ အာရွနည္းျဖစ္တဲ့ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေလ့က်င့္မႈ ေတြကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေတြ႕ရတယ္။ အေရွ႕တုိင္း ပန္းခ်ီနည္းက ပန္းတပြင့္ကို ေရးခ်င္ရင္ အဲဒီပန္းကို မႈိခ်ိဳးမွ်စ္ခ်ိဳး မခူးရဘူး၊ သူ႔အလွကို မဖ်က္ဆီးရဘူး။ ပန္းကေလးကို ခူးလိုက္တာနဲ႔ ဒီပန္းကေလးကို သတ္လိုက္တာနဲ႔ အတူတူပဲ ဆုိတဲ့ သက္ရွိကို အေလးထားတဲ့ ပန္းခ်ီသေဘာကို ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ ေဆာင္းပါးမွာ ေရးထားပါတယ္။
“စံပယ္ျဖဴပြင့္ကေလးကို ေရးဆြဲခ်င္လ်င္ စံပယ္ပင္ေအာက္ကို သြားထုိင္၍ အပင္က စံပယ္ျဖဴေလးကို အသက္ပါေအာင္ စ်ာန္ဝင္စားၿပီး ခ်စ္လာေအာင္ ျမတ္ႏိုးလာေအာင္ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ သမာဓိယူကာ ေစတနာေပၚရန္ ၾကည့္ေနရသည္။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ စံပယ္ျဖဴ ျဖစ္သြားေအာင္ အေလ့အက်င့္ လုပ္ယူရသည္။ ဤသည္မွာ စ်ာန္သေဘာတခုပင္။ အပင္ကို သတ္မပစ္ရ၊ အလွတရားကို မဖ်က္ဆီးရ။ သည္အထိ ေစတနာ ဝင္စားရပါသည္” လို႔ ရွန္တိနိေကတန္ရဲ႕ ပန္းခ်ီ ပညာသင္ ဘဝ ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ရွန္တိနိေကတန္မွာ တက္စဥ္က ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ အသက္ဟာ ၂၇ ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ သူ နာမည္မခံဘဲ ပန္းခ်ီဆရာတဦးရဲ႕ ဖြင့္ဟဝန္ခံခ်က္ ဆိုၿပီး ေရးထားတဲ့ “ရွက္လိုက္တာဗ်ာ” ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးလည္း ဒီစာအုပ္မွာ ပါဝင္ပါတယ္။ ရိုးရာပန္းခ်ီဆိုတာကို ဘာမွန္းမသိဘဲ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီလို႔ ေအာ္ေနသူေတြအတြက္ သခၤန္းစာယူစရာ ေဆာင္းပါး တပုဒ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗဂ်ီေအာင္စိုးက ရွက္မယ့္သာ ရွက္တာပါ။ ရိုးရာ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္ႏုိင္ ကၽြမ္းက်င္မွ ေမာ္ဒန္ကို ေရးတဲ့သူပါ။
ေရးခ်င္ရာကိုေရးၿပီး ေမာ္ဒန္လို႔နာမည္တပ္ … ခင္ဗ်ားေရးတာ ဘာလဲလို႔ ေမးလာရင္ ခပ္မာမာေလသံနဲ႔ “သြားဗ်ာ၊ က်ဳပ္ရွင္းမျပႏုိင္ဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာသာၾကည့္ၿပီး ေတြးေပါ့” လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တဲ့ ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ ေမာ္ဒန္ေခတ္ဦး ကာလကို သူ႔ဘာသာ ျပန္ေရးျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ သူေျပာပံုအရ … ဘယ္ေလာက္ပဲ ေမာ္ဒန္ျဖစ္ျဖစ္ တပါးသူက ဘာပံုလဲလို႔ ေမးလာရင္ အေျဖရွိရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ အစြဲနဲ႔ အတၱ၊ မာနေတြကို ရွန္တိနိေကတန္က ဆရာႀကီးကပဲ ခၽြတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ရွန္တိနိေကတန္ရဲ႕ နည္းကေတာ့ ဆြဲယူလာတဲ့ စကက္ခ်္ ပံုၾကမ္းေတြကို ေမ့ပစ္လိုက္ၿပီး စိတ္ထဲ အလြတ္မွတ္မိတာကို ျပန္ေရးရတာပါ။ အဲဒါကပဲ ဗဂ်ီေအာင္စိုးဆီမွာ ေမာ္ဒန္ သေႏၶတည္ေစတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ အေနာက္တုိင္း ပန္းခ်ီက တခုခုကို တူေအာင္ကူးေရးတာ၊ အေရွ႕တုိင္းပန္းခ်ီက အတြင္း အဇၥ်တၱ စိတ္ကိုေရးတာ။
“ပညာေရႊအိ္ုး လူမခိုးဆိုတာပဲေပါ့ဗ်ာ။ စာအုပ္ထဲမွာရွိတာကို လူတုိင္းပဲ ကူးဆြဲရင္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့၊ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ကိုယ္ပိုင္ရွိတာ က်ေတာ့ လူခိုးလို႔လည္း မရႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေရွ႕တုိင္း ပန္းခ်ီမွာ ပညာေရႊအိုး လူမခိုးလို႔ ဆိုတာပါပဲလို႔လည္း ရွင္းလင္း သင္ၾကားေပးၿပီး က်ေနာ့္ရဲ႕ ပံုၾကမ္းစကက္ခ်္ေတြကို စုရံုးသိမ္းယူသြားပါတယ္။ ကိုယ့္ဦးေႏွာက္နဲ႔ ႏွလံုးသားထဲမွာ ရွိတာေရး။ ကူးခ်ဖို႔မလိုဘူး လို႔ေျပာၿပီး ဆရာလည္း က်ေနာ့္အခန္းထဲက ထြက္သြားပါေတာ့တယ္” လို႔ ဗဂ်ီေအာင္စိုးက ရွန္တိနိေကတန္က အျဖစ္အပ်က္တခုကို သူ႔ရဲ႕ ရွက္လိုက္တာဗ်ာ ေဆာင္းပါးမွာ ေရးသားထားပါတယ္။ဗဂ်ီေအာင္စိုးက ကဗ်ာအေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ခံစားညြတ္ႏူးသူလို႔ သိသာပါတယ္။ သူက သူ႔သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကိုလည္း ေတာ္ေတာ္ ေလးစားပါတယ္။
“ကဗ်ာေၾကာင့္ ပန္းခ်ီသည္ တန္ဖိုးျမင့္မားလာသည္ႏွင့္အမွ် ပန္းခ်ီေၾကာင့္လည္း ကဗ်ာသည္ တန္ဖိုးျမင့္မား ႀကီးထြား လာရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကဗ်ာေကာင္းတပုဒ္ကို သရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲေပးရေလတုိင္း ႀကီးသည္ငယ္သည္ မဟူ ကဗ်ာရွင္ စာဆိုအား ေလးစား ဦးညႊတ္မိပါသတည္း” လို႔ သူ႔ရဲ႕ “ကဗ်ာသည္ပန္းခ်ီ၊ ပန္းခ်ီသည္ပင္ ကဗ်ာ” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ ေရးထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
ဦးေကာင္းညြန္႔က “ဗဂ်ီေအာင္စိုးက သူကိုယ္တုိင္ ခံစားေရးဆြဲသလို သူမ်ားေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို စိတ္ထဲမွာ ကူးယူ ေရးဆြဲရတာလည္း ႀကိဳက္တယ္လို႔ ေျပာဖူးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဗ်ာ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြကို သူ စိုက္လိုက္မတ္တတ္ ေရးတာ” လို႔ ေျပာျပတယ္။
အဲဒီအတြက္ “ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ” ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ သီးသန္႔ေဆာင္းပါးတပုဒ္လည္း ေရးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးထဲမွာေတာ့ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကို သူ ဘယ္လိုေလးစား ခ်စ္ခင္တယ္ ဆိုတာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
“ကဗ်ာဆရာေတြကလည္း ထိတ္ထိတ္ႀကဲ အေတြးအေခၚ ရင့္သန္တဲ့သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ့္လို ခပ္ညံ့ညံ့က အေတာ္တိုးေနရပါတယ္။ ေနရာေလး တေနရာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖို႔ဟာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းထဲ မနည္းႀကီး ႀကိဳးစားေနရျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ လူေဟာင္းျဖစ္ေပမယ့္ ေအာင္စိုးေရးရင္ အၿမဲသစ္ေနရမယ္။ အသစ္ပဲ ေရးတယ္။ အေဟာင္းမဟုတ္ေစရဘူး ဆိုတဲ့ ေပၚလစီကို အၿမဲ ဆုပ္ကိုင္ထားတယ္” လို႔ သူ႔ေဆာင္းပါးထဲမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးနဲ႔အတူ ဗဂ်ီေအာင္စိုး ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ရႈမဝ၊ ေငြတာရီ၊ ျမဝတီ၊ ေသြးေသာက္ အစရွိတဲ့ မဂၢဇင္းေတြထဲက ကဗ်ာ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြ စာအုပ္အဖံုးပံုေတြကိုလည္း ဒီ အမွတ္တရ စာအုပ္ထဲမွာ အမ်ားႀကီး ေလ့လာ ႏုိင္ပါတယ္။ အမ်ားစုက ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီေတြျဖစ္ေပမယ့္ ရွင္းလင္းတဲ့ သရုပ္ေဖာ္ပံု ေတြကိုလည္း ရွားရွားပါးပါး ေတြ႕ရပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ “စာမဲ့ကဗ်ာ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကေတာ့ ဒီေန႔ အင္စေတာ္ေလးရွင္းေတြ ပါေဖာမန္႔စ္ေတြ လႈိင္လႈိင္ေပါေနတဲ့ ေခတ္အထိ ရွင္သန္ဆဲ၊ ေခတ္မီဆဲ စာတအုပ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
သူ႔ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြ၊ ပန္းခ်ီကားေတြမွာ လက္မွတ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ထိုးထားတာ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ေအာင္စိုး၊ ဗဂ်ီေအာင္စိုး၊ ေအာင္ဗဂ်ီကိုး၊ ဦးေအာင္စိုး … အစရွိသျဖင့္ပါ။
သူ ရွန္တိနိေကတန္က ျပန္အလာမွာ ျမန္မာတျပည္လံုးအႏွံ႔ ခရီးထြက္ၿပီး ျမန္မာ့ရိုးရာ ပန္းခ်ီပညာေတြကို ေလ့လာခဲ့တယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။
“သူ ေလ့လာထားတာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ေသေသခ်ာခ်ာကို research လုပ္ၿပီးမွ ပန္းခ်ီအေၾကာင္းကို ေျပာတာ။ ေသတဲ့အထိကို သူ႔ရဲ႕ research ေတြကို ျဖန္႔ေဝေပးခဲ့တယ္” လို႔ ဦးေကာင္းညြန္႔က ရွင္းျပပါတယ္။
ဗဂ်ီေအာင္စုိးက ပန္းခ်ီကား တကားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သရုပ္ေဖာ္ပံုပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔အနားမွာ ရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ သူ႔အနားမွာ ကင္းဗတ္စ္နဲ႔ ေဆးရွိရင္လည္း အဲဒါေတြနဲ႔ ေရးသလို ေဆာ့ဖ္ပင္ေလာက္ပဲ ရွိရင္လည္း ေရးပါတယ္။ ပန္းခ်ီ ကားႀကီးတကား ဆြဲလာၿပီး ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ပံု ဆိုၿပီး လာေပးတာမ်ိဳးလည္း ရွိခဲ့တယ္လို႔ ဦးေကာင္းညြန္႔က ဆိုပါတယ္။
ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြကို ၾကည့္ၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ မေနာ မဟိဒၶိ ဓာတ္ ပန္းခ်ီအေၾကာင္းကို ေလ့လာ ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သူ႔ရဲ႕ ေဆးစက္က်ရာဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာမွာ မေနာ မဟိဒၶိ ဓာတ္ပန္းခ်ီကို ဆရာႀကီး ဦးေငြကိုင္က ေရးဆြဲခဲ့တယ္၊ သူ႔ဆီကေန ဗဂ်ီေအာင္စိုးက ေလ့လာခ်င္တယ္ဆိုၿပီး အရက္ျဖတ္၊ ေလ့လာသင္ယူခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီစာအုပ္မွာ သူ႔ရဲ႕ မေနာမဟိဒၶိ ဓာတ္ပန္းခ်ီနဲ႔ ေရးဆြဲထားတဲ့ စကက္ခ်္ေတြ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရသလို၊ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သူ႔ေဆာင္းပါးေတြမွာလည္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။
“စိတ္ပညာအရဆိုရင္ အၾကားအျမင္ရႏိုင္တာဟာ အခုလို တရားသေဘာ ေတြ႕သြားတဲ့သူရယ္၊ အရူးရယ္ပဲ ရွိပါတယ္။ အရူး (အရက္ေသာက္လြန္တဲ့သူ ျဖစ္ေစ၊ မူးယစ္ေဆးဝါး သံုးစြဲမိလို႔ ျဖစ္ေစ) ေခတၱ ရူးသြားတဲ့ သူေတြမွပဲ အဲဒီအၾကားအျမင္ေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ နည္းနည္းေတာ့ အႏၱရာယ္ႀကီးပါတယ္” လို႔ သူ ေရးခဲ့ပါတယ္။
သူ႔ရဲ႕ မေနာမဟိဒၶိ ဓာတ္ပန္းခ်ီက အေနာက္တုိင္းရဲ႕ စိတ္အလ်ဥ္နဲ႔ ေရးဆြဲနည္း ဆိုတာနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္လို႔ ယူဆရမယ္ ထင္ပါတယ္။ သူက အလိုလို လက္က ေရးဆြဲသြားတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ တခု ကြာတာက သူ႔ရဲ႕ မေနာမဟိဒၶိ ဓာတ္ပန္းခ်ီ သေဘာမွာ စင္ၾကယ္ရျခင္းေတြ၊ က်င့္စဥ္ေတြ၊ အက်င့္ေတြ ပါေနပါတယ္။ သူကေတာ့ မသိသူ ေက်ာ္သြား သိသူ ေဖာ္စားလို႔ ဆိုပါတယ္။
ႏုိင္ငံျခားသူ တဦးျဖစ္တဲ့ Yin Ker က ေရးသားၿပီး မသိဂႌက ဘာသာျပန္ထားတဲ့ “ဗဂ်ီေအာင္စိုးႏွင့္ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီ” ဆိုတဲ့ စာတန္းတေစာင္လည္း ဒီစာအုပ္မွာပါဝင္ၿပီး ဗဂ်ီေအာင္စိုးအေၾကာင္းကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
“လူသားသည္ အနိမ့္က်ဆံုးျမက္ပင္ သို႔မဟုတ္ ေက်ာက္ခဲတလံုးႏွင့္ပင္ ဆက္ႏႊယ္ေနသည္ ဟူေသာ ဒႆနကို ဗဂ်ီေအာင္စိုး က်င့္သံုးသည္ဟု မဆိုႏုိင္ေသာ္လည္း ရွန္တိနိေကတန္၏ သေဘာထားမ်ားကိုေတာ့ သူ သေဘာေပါက္ပံုရသည္။ ထုိ သေဘာထားမွာ အႏုညာကို ထဲထဲဝင္ဝင္ ယံုၾကည္ႏွစ္သက္ၿပီးမွသာ လက္ရာအျဖစ္ ထုတ္လုပ္ႏုိင္သည္ ဟူေသာ သေဘာ ျဖစ္သည္” လို႔ ဒီစာတန္းမွာ ဗဂ်ီေအာင္စိုးအေၾကာင္း အႏွစ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ေရးသားထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ကဗ်ာဆရာ ေျမခ်စ္သူရဲ႕ “က်န္းမာတဲ့ အက္ဆစ္” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမွာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ပန္းခ်ီသေဘာတရားေတြထက္ ဗဂ်ီေအာင္စိုးနဲ႔ သူ႔ မိတ္ေဆြ၊ တပည့္၊ ညီသားေတြၾကားက ခ်စ္ခင္မႈ၊ သူ႔ဘဝရဲ႕ ေကာက္ေၾကာင္းေတြကို တစြန္းတစ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ကဗ်ာဆရာတေယာက္နဲ႔ ကဗ်ာ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြေရးတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ၾကားက သံေယာဇဥ္ကို ေျပာခ်င္တာလို႔ ခံစားရပါတယ္။
ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ခင္ေမာင္ရင္ေရးတဲ့ “ဗဂ်ီေအာင္စိုး”၊ ေမာင္ရန္ေဝး ေရးတဲ့ “ေအာင္စိုး၊ ဗဂ်ီေအာင္စိုး၊ ေဂ်ာ္နီေအာင္စိုး” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြလည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဗဂ်ီေအာင္စိုးရဲ႕ ဘဝပံုရိပ္ေတြကို ထင္ဟပ္ႏုိင္တဲ့ ရွားပါး ဓာတ္ပံု ေတြကိုလည္း ဒီစာအုပ္မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ ျဖန္႔ခ်ိျခင္းနဲ႔အတူ ဗဂ်ီေအာင္စိုး ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ ျပပြဲကိုလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပန္းဆိုးတန္း ေလာကနတ္ ပန္းခ်ီျပခန္းမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္ ေရာင္းေစ်းက ၅၀၀၀ က်ပ္ပါ။ မ်က္ႏွာဖံုးဒီဇုိင္းကိုေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အငယ္ဆံုးတပည့္တေယာက္လို႔ ဆိုႏုိင္တဲ့ ဗဂ်ီလင္းဝဏၰက လုပ္ေပး ထားပါတယ္။
ဗဂ်ီေအာင္စိုး မကြယ္လြန္ခင္မွာ ျမင့္လြင္ခိုင္ (ဝိဇၨာ/ သိပၸံ) က ရုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာ မဂၢဇင္းအတြက္ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အဲဒီအင္တာဗ်ဴးမွာ သူရဲ႕ ရိုးရာပန္းခ်ီ၊ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီေတြအေပၚ ခံယူခ်က္၊ မိသားစုဘဝ၊ သူ႔ရဲ႕ ရွင္သန္ျခင္းနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ပါရမီျဖည့္ဘက္ ဇနီးသည္ အပါအဝင္ သူနဲ႔ ပတ္သက္ သူေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကို ထဲထဲဝင္ဝင္ ေျပာျပ ထားပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ပန္းခ်ီဆရာဘဝ မဟုတ္တဲ့ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ဘဝအေၾကာင္းအျပင္ မိသားစုဝမ္းေရးအတြက္ အေၾကာ္တဲဖြင့္ၿပီး ရွာေဖြလုပ္က္ကိုင္ ေကၽြးေမြးေနတဲ့ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚသန္းၾကည္ (ေခၚ) ေဒၚအမာကို အင္တာဗ်ဴးထားတာပါ ေတြ႕ရပါတယ္။
အဲဒီအင္တာဗ်ဴးမွာပဲ သူက သူ႔ပန္းခ်ီကားေတြတုိင္းမွာ ထိုးေလ့ရွိတဲ့ လက္မွတ္ေရွ႕က ဝလံုးေလး ၉ လံုးအေၾကာင္းကို ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဝလံုးဆိုတာ တကယ္ေတာ့ သုညပါပဲ၊ မရွိျခင္း သေဘာပဲ၊ ၿပီးေတာ့ သူဆြဲထားတဲ့ ဝလံုးေလးေတြပံုက ကေလးငယ္ေလးေတြရဲ႕ ပါးမွာ ကြက္ထားတဲ့ သနပ္ခါး ပါးကြက္ကေလးလိုပါပဲတဲ့။ ျဖဴစင္ျခင္းသေဘာကုိ ယူခ်င္လည္း ယူဆလို႔ရပါတယ္။
ဗဂ်ီေအာင္စိုးက သူ႔ရဲ႕ ဆရာတဦးျဖစ္တဲ့ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးလွေဘာ္ အၿမဲေျပာေလ့ရွိတဲ့ စကားတခြန္းကို အေလးအနက္ ထားၿပီး လိုက္နာ က်င့္သံုးခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစကားကေတာ့ “သစၥာသည္သာ အလွတရား” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ။
| < Prev | Next > |
|---|
